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S\u00e3o v\u00e1rias as formas de olhar para o genoc\u00eddio promovido por Israel em Gaza. Uma delas \u00e9 pela lente das mulheres que, ao longo dos \u00faltimos anos, enfrentam o luto enquanto se veem for\u00e7adas a irem de um ponto a outro do territ\u00f3rio, tentando encontrar o fio da esperan\u00e7a. S\u00e3o m\u00e3es, filhas, estudantes e profissionais das mais diferentes \u00e1reas; cada qual, por sua maneira, tenta superar a mera busca pela sobreviv\u00eancia. Entre escombros e luto, elas se esfor\u00e7am, quando podem, para registrar o que vivem.<\/p>\n
\u201cO Mundo que conhec\u00edamos ficou para tr\u00e1s\u201d, colet\u00e2nea de testemunhos escritos por mulheres da Faixa de Gaza durante o genoc\u00eddio israelense, chega \u00e0s livrarias brasileiras. Publicado pela M\u00f3rula Editorial, o livro re\u00fane relatos coletados pelo Instituto de Estudos da Mulher da Universidade Birzeit, na Cisjord\u00e2nia ocupada, e republicados ao longo de meses na p\u00e1gina da institui\u00e7\u00e3o no Facebook.<\/p>\n
A edi\u00e7\u00e3o brasileira tem 152 p\u00e1ginas, tradu\u00e7\u00e3o direta do \u00e1rabe, ilustra\u00e7\u00e3o de capa de Maha Abuelkas e texto de abertura da jornalista e ativista Gizele Martins, do Complexo da Mar\u00e9. Todo o trabalho foi volunt\u00e1rio.<\/p>\n
Escrever enquanto uma ofensiva t\u00e3o grave acontece \u00e9 tarefa mais que dif\u00edcil. Entre as a\u00e7\u00f5es concretas e as palavras que chegam ao papel, 73.669 palestinos j\u00e1 foram mortos no territ\u00f3rio at\u00e9 o in\u00edcio de setembro. O cessar-fogo firmado em outubro do ano passado passou longe de interromper os ataques, e a Comiss\u00e3o Internacional Independente do Inqu\u00e9rito da ONU sobre o Territ\u00f3rio Palestino Ocupado concluiu que Israel, pelas m\u00e3os do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, cometeu genoc\u00eddio na Faixa de Gaza.<\/p>\n
O Brasil de Fato<\/strong> entrevistou Rania Jawad, organizadora do livro, professora assistente e atual chefe do Departamento de L\u00edngua e Literatura Inglesa da Universidade Birzeit. Quando a ofensiva come\u00e7ou, ela dirigia o Instituto de Estudos da Mulher da universidade. Na entrevista por escrito, Jawad conta como os textos foram reunidos, descreve o contato com as autoras sob os apag\u00f5es impostos por Israel e afirma que ler os relatos representa apenas um passo no sentido de compreender o genoc\u00eddio.<\/p>\n Brasil de Fato: O livro \u201cO Mundo que conhec\u00edamos ficou para tr\u00e1s\u201d \u00e9 composto por vozes que escrevem enquanto a guerra acontece. De que forma esse modo de relato t\u00e3o singular leva os leitores a compreenderem a dimens\u00e3o do que ocorre em Gaza?<\/strong><\/p>\n Rania Jawad:<\/strong> \u00c9 importante reconhecer o grande volume de textos que mulheres, homens e jovens palestinos produziram durante a campanha de aniquila\u00e7\u00e3o mais intensa do regime colonial de povoamento sionista, durante o genoc\u00eddio. Esses textos eram, em grande parte, de acesso p\u00fablico nas plataformas de redes sociais, assim como em sites que passaram a hospedar essa escrita. A imensa maioria deles n\u00e3o foi encomendada para publica\u00e7\u00e3o: surgiu do desejo de p\u00f4r em palavras o que o genoc\u00eddio significa para quem \u00e9 brutalmente submetido a ele, n\u00e3o apenas para os outros, mas tamb\u00e9m para si mesmos. Essa escrita, que continua at\u00e9 hoje, abrangeu desde homenagens a entes queridos assassinados, cujos restos mortais tiveram negado um sepultamento digno, at\u00e9 relatos das humilha\u00e7\u00f5es cotidianas da ajuda humanit\u00e1ria e da busca por \u00e1gua limpa, de como o cerco prolongado e a inani\u00e7\u00e3o desfiguraram o senso de si, cr\u00edticas contundentes a quem participa da oblitera\u00e7\u00e3o de Gaza e a quem se cala diante dela, at\u00e9 o parto nos acampamentos de tendas.\u00a0<\/p>\n Por outro lado, o que quem escreve tem reconhecido \u00e9 que o genoc\u00eddio, da escala maior da oblitera\u00e7\u00e3o e do desmembramento \u00e0s escalas do mundano e do cotidiano, desafia a linguagem. Em outras palavras, a leitura n\u00e3o se traduz em uma sensa\u00e7\u00e3o de saber, assim como o cheiro opressivo de estar soterrado sob os escombros ou a sensa\u00e7\u00e3o de n\u00e3o conseguir alimentar os pr\u00f3prios filhos n\u00e3o podem ser transmitidos ao vivo. Por isso, eu diria que o objetivo n\u00e3o \u00e9 a compreens\u00e3o, mas o que voc\u00ea faz com o que leu, como isso te afetou e como isso se conecta \u00e0s lutas que voc\u00ea enfrenta e \u00e0s batalhas que trava contra for\u00e7as fascistas, racistas, capitalistas, sexistas e chauvinistas que, direta e indiretamente, proclamam que a sua vida vale pouco.<\/p>\n O que voc\u00ea destaca no contato com as mulheres autoras dos livros? E quais hist\u00f3rias voc\u00ea pode nos contar sobre a composi\u00e7\u00e3o da obra?<\/strong><\/p>\n No in\u00edcio deste genoc\u00eddio, que sabemos ser uma continua\u00e7\u00e3o da Nakba e de anos de cerco israelense e de pol\u00edticas e pr\u00e1ticas de limpeza \u00e9tnica, eu era diretora do Instituto de Estudos da Mulher da Universidade Birzeit, que se compromete com ferramentas anal\u00edticas feministas em sua pesquisa e em seu trabalho comunit\u00e1rio. Por isso, reunir e amplificar as palavras das mulheres foi uma a\u00e7\u00e3o imediata para nos conectarmos com o nosso povo em Gaza. Come\u00e7amos procurando mulheres com quem j\u00e1 t\u00ednhamos contato e depois passamos a coletar o que j\u00e1 vinha sendo escrito por mulheres de diferentes origens, idades e posi\u00e7\u00f5es. No final das contas, foi um ato de dizer a elas que est\u00e1vamos guardando suas palavras com cuidado e, assim, uma forma de construir uma conex\u00e3o e algum apoio. Compartilhar suas vozes, portanto, n\u00e3o era um fim em si mesmo.\u00a0<\/p>\n Formei uma pequena rede de pessoas que queriam apoiar o trabalho de coletar, traduzir, revisar e republicar os textos das mulheres. Isso durou oito meses e incluiu tamb\u00e9m a organiza\u00e7\u00e3o de cartas-resposta de colegas feministas anti-imperialistas, que entregamos \u00e0s mulheres. Publicar na p\u00e1gina do Instituto no Facebook tornou p\u00fablico, em certo sentido, aquele espa\u00e7o de escuta e comunica\u00e7\u00e3o que constru\u00edmos. A ideia do livro veio de dois amigos: Geo Britto, da Escola de Teatro Popular (ETP), que conheci no Egito h\u00e1 algum tempo, quando ele conduzia oficinas de Teatro do Oprimido, e Pepa Conde, que tamb\u00e9m conheci no Egito, mas que hoje vive em Sevilha e organiza a\u00e7\u00f5es de solidariedade \u00e0 Palestina. Na \u00e9poca, compartilhei esses textos com os dois e com outros colegas, artistas e acad\u00eamicos, e Geo voltou com a ideia de um projeto de livro. Ele conheceu a M\u00f3rula Editorial, sediada no Rio de Janeiro, e seu editor, Vitor Castro, que assumiu o projeto como um ato pol\u00edtico de solidariedade.\u00a0<\/p>\n O que talvez surpreenda \u00e9 que n\u00e3o foi dif\u00edcil estabelecer contato com as mulheres, mesmo em meio \u00e0 viol\u00eancia extrema. \u00c9 claro que nem todas as pessoas que procuramos responderam, e a destrui\u00e7\u00e3o deliberada das telecomunica\u00e7\u00f5es e os apag\u00f5es impostos por Israel foram mais um ato de selvageria. Mas as mulheres responderam com tanto detalhe e tanta delicadeza, pondo em palavras os significados deste genoc\u00eddio nas particularidades do cotidiano. Elas nos ofereceram um peda\u00e7o de suas vidas.<\/p>\n Tem sido significativo para as mulheres que tenhamos mantido contato com elas desde a primeira vez que as procuramos, e construir essas rela\u00e7\u00f5es ao longo do tempo tem sido valioso para elas, assim como tem sido para n\u00f3s. Receber as minibiografias atualizadas delas para o livro deixa cruamente claro que o genoc\u00eddio n\u00e3o terminou, tanto na cont\u00ednua destrui\u00e7\u00e3o sionista da vida palestina quanto na marca que ele deixa em nossos corpos, mem\u00f3rias e futuros, e em toda a p\u00e1tria. Algumas das mulheres est\u00e3o preparando v\u00eddeos curtos em que v\u00e3o ler um trecho de seus textos e falar um pouco da vida que levam agora, como parte do lan\u00e7amento do livro.<\/p>\n Embora cada hist\u00f3ria seja \u00fanica, juntas elas narram uma trag\u00e9dia coletiva. O livro tamb\u00e9m se prop\u00f5e a tratar do genoc\u00eddio em Gaza em uma perspectiva mais ampla, tratando de outras regi\u00f5es?<\/strong><\/p>\n Precisamos reconhecer que essa trag\u00e9dia coletiva n\u00e3o est\u00e1 restrita \u00e0 Faixa de Gaza, nem ao povo palestino, nem mesmo \u00e0 regi\u00e3o. A trag\u00e9dia \u00e9 que vivemos em uma ordem mundial racista e imperialista que n\u00e3o apenas aceita a aniquila\u00e7\u00e3o brutal de qualquer povo ou comunidade considerada \u201cindesej\u00e1vel\u201d por essa ordem, mas que promoveu ativamente, e por s\u00e9culos, a dizima\u00e7\u00e3o de povos ind\u00edgenas, negros e pardos. A colet\u00e2nea nunca teve a inten\u00e7\u00e3o de ser abrangente. O livro \u00e9, antes, a materializa\u00e7\u00e3o de um momento espec\u00edfico dentro da temporalidade do genoc\u00eddio. N\u00f3s, geograficamente situados na Cisjord\u00e2nia e submetidos ao mesmo regime colonial de povoamento e \u00e0s suas pol\u00edticas de assassinato, encarceramento em massa, roubo de terras e demoli\u00e7\u00e3o de casas, ainda que em outra escala e configura\u00e7\u00e3o, est\u00e1vamos impedidos pelo bloqueio de estar fisicamente ao lado do nosso povo na Faixa para deter a m\u00e1quina de tortura. Mas desafi\u00e1vamos essa posi\u00e7\u00e3o de sujeito, por menor e mais \u00edntima que fosse a escala.<\/p>\n Como tem sido a experi\u00eancia de ter o livro publicado no Brasil? O que esperar da recep\u00e7\u00e3o de p\u00fablicos de outros pa\u00edses?<\/strong><\/p>\n Reunimos os textos dessas mulheres n\u00e3o com o objetivo de publicar um livro, mas como forma de nos conectarmos com o nosso povo em Gaza e de registrar e compartilhar suas palavras. Aquela a\u00e7\u00e3o inicial se transformou em diferentes formas de rela\u00e7\u00f5es e colabora\u00e7\u00f5es mais duradouras, e este livro tem sido uma maneira de dar continuidade a essa conex\u00e3o e de ampli\u00e1-la. \u00c9 especialmente importante fazer isso com povos e comunidades que tamb\u00e9m foram submetidos a guerras coloniais de povoamento e imperiais. Por isso, ter os textos das mulheres traduzidos para o portugu\u00eas e o livro publicado no Brasil \u00e9 um produto concreto desse tipo de trabalho pol\u00edtico.<\/p>\n<\/div>\n