<\/p>\n
O quadro intitulado Independ\u00eancia ou Morte! ou O Grito do Ipiranga<\/em>, de autoria do pintor Pedro Am\u00e9rico, foi encomendado pela Comiss\u00e3o do Monumento do Ipiranga para se tornar a representa\u00e7\u00e3o do momento da Independ\u00eancia do Brasil.<\/p>\n No entanto, diversos pesquisadores h\u00e1 tempos v\u00eam questionando o quanto essa obra realmente representa o processo que culminou no 7 de setembro de 1822.<\/p>\n Em entrevista ao programa Conversa Bem Viver<\/em>, da R\u00e1dio Brasil de Fato<\/strong>, Carlos da Silva Jr, professor da Universidade Estadual de Feira de Santana com doutorado na Universidade de Hull, no Reino Unido, alerta para o recorte de classe que h\u00e1 na vis\u00e3o constru\u00edda pela pintura.<\/p>\n \u201cA pintura do Pedro Am\u00e9rico \u00e9 produzida numa perspectiva de apresentar o imagin\u00e1rio ou uma vis\u00e3o das elites pol\u00edticas a respeito do que foi esse processo hist\u00f3rico, mas ele \u00e9 muito mais complexo. A independ\u00eancia tamb\u00e9m \u00e9 um processo que envolveu a participa\u00e7\u00e3o popular, um processo que envolveu lutas da popula\u00e7\u00e3o, que envolveu em alguns casos conflitos militares com a perda de milhares de vidas\u201d, explica o historiador.<\/p>\n Para ele, o protagonismo das elites pol\u00edticas da \u00e9poca tamb\u00e9m pautou as bandeiras que eram priorizadas e as que ficaram de fora do processo de independ\u00eancia.<\/p>\n \u201cA grande parte das pessoas envolvidas [no 7 de setembro], e hoje n\u00f3s sabemos disso, eram membros da elite, elite escravista, ali\u00e1s. Ent\u00e3o a escravid\u00e3o sustentava a economia colonial, como mais tarde vai sustentar a economia do Imp\u00e9rio do Brasil, nem todos esses movimentos questionavam o reivindicavam o fim da escravid\u00e3o\u201d.<\/p>\n Para o historiador, o processo de independ\u00eancia do Brasil foi inacabado, por n\u00e3o garantir o fim do regime de escravid\u00e3o no pa\u00eds. A historiografia mostra ainda que esse processo mobilizou outros atores sociais, que ficaram negligenciados na mem\u00f3ria desse fato hist\u00f3rico e que n\u00e3o s\u00e3o representados na obra de Pedro Am\u00e9rico. Ele destaca ainda que o processo se iniciou muito antes, a exemplo da chamada Revolta dos B\u00fazios, tamb\u00e9m conhecida como Conjura\u00e7\u00e3o Baiana ou Revolta dos Alfaiates, acontecida em Salvador em 1798.<\/p>\n \u201cOutros projetos pol\u00edticos estavam em disputa naquele momento. Acabou que no final das contas a configura\u00e7\u00e3o pol\u00edtica social levou \u00e0 instala\u00e7\u00e3o de um regime mon\u00e1rquico aqui no Brasil, mas voc\u00ea tem outros grupos sociais que reivindicavam maior participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, que reivindicavam cidadania, que reivindicaram o fim da escravid\u00e3o, como os pr\u00f3prios l\u00edderes desse movimento em 1798 [Revolta dos B\u00fazios, na Bahia]\u201d.<\/p>\n Ele aponta que uma figura que passou para posteridade nesse campo da mem\u00f3ria hist\u00f3rica, mas que ainda \u00e9 pouco relacionada ao processo da independ\u00eancia, foi a Maria Felipa. \u201cEla \u00e9 uma representa\u00e7\u00e3o das lutas populares, das lutas das mulheres negras pela independ\u00eancia, na expuls\u00e3o dos portugueses, no caso dela, na ilha de Itaparica\u201d, completou o acad\u00eamico.<\/p>\n O professor ainda destaca o 2 de julho de 1823, consolidado como Independ\u00eancia da Bahia, como um marco para a efetiva\u00e7\u00e3o do processo de independ\u00eancia do Brasil da coroa portuguesa.<\/p>\n \u201cSe as tropas brasileiras, lideradas pelos baianos, n\u00e3o tivessem garantido a expuls\u00e3o dos portugueses e entrado na cidade de Salvador no 2 de julho de 1823, a gente n\u00e3o sabe exatamente como \u00e9 que seria a configura\u00e7\u00e3o desse novo territ\u00f3rio. A Bahia era um espa\u00e7o interessante para Portugal. A partir da Bahia, eles podiam garantir uma resist\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o ao Rio de Janeiro e poderiam expandir eventualmente essa conquista em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s prov\u00edncias do Norte, para garantir a continuidade da presen\u00e7a portuguesa no territ\u00f3rio do Brasil\u201d.<\/p>\n A sintonia da R\u00e1dio Brasil de Fato \u00e9 98,9 FM na Grande S\u00e3o Paulo.<\/strong><\/p>\n Assim como os demais programas da\u00a0R\u00e1dio Brasil de Fato<\/strong>, voc\u00ea pode ter acesso a esse conte\u00fado com anteced\u00eancia para reproduzir gratuitamente na sua r\u00e1dio. Acesse este\u00a0formul\u00e1rio\u00a0e fa\u00e7a sua inscri\u00e7\u00e3o.<\/p>\n S\u00e3o dezenas de r\u00e1dios que fazem parte desta corrente!<\/p>\n<\/p><\/div>\nConversa Bem Viver<\/h4>\n