Maria Rafaela ergue o bra\u00e7o e indica a cena adiante: a nascente no C\u00f3rrego Mangeromba<\/em> e o fragmento de cerrado que resiste, agora comprimido entre fileiras de eucalipto. O solo, sob seus p\u00e9s, se abre em fendas. \u00c0 frente, ao ver a raiz exposta que antes ficava submersa no c\u00f3rrego, ela diz: \u201cEssa \u00e1rvore s\u00f3 vive dentro d\u2019\u00e1gua. S\u00f3 aparece onde a raiz fica em contato direto com a \u00e1gua. Chama Pinda\u00edba<\/em>, planta das veredas. Secou a \u00e1gua, a arvore morre.\u201d<\/p>\n<\/p>\n Odair Teixeira e Maria Rafaela mostram nascente e entorno secos \u2013 Foto: Katia Torres<\/p>\n A raiz citada por Maria Rafaela \u00e9 de uma Pinda\u00edba-do-brejo<\/em>, \u00e1rvore que cresce em solo encharcado, t\u00edpica de veredas. Onde esta planta vive, tem \u00e1gua. Onde ela morre, a \u00e1gua secou. Aos 72 anos, a moradora do Quilombo de Vendinhas Maria Rafaela j\u00e1 viu o lambari sumir do c\u00f3rrego, a nascente secar, a Pinda\u00edba<\/em> definhar. Ao ver a raiz, entende mais uma vez porque est\u00e1 na luta.<\/p>\n A 700 metros dali, a Prefeitura de Capelinha est\u00e1 construindo um aterro sanit\u00e1rio regional que vai receber o lixo de tr\u00eas munic\u00edpios: Capelinha, Turmalina e Veredinha. E isso pode piorar ainda mais o Mangeromba<\/em>, afinal, sua gente j\u00e1 vinha tentando sua recupera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u201cVale que vale cantar, Vale que vale viver, Vale do Jequitinhonha, Vale eu amo voc\u00ea.\u201d Algumas horas antes de chegar ao c\u00f3rrego, Maria Rafaela estava na pra\u00e7a da igreja de Vendinhas. L\u00e1 n\u00e3o havia sil\u00eancio. Havia um carro de som tocando a m\u00fasica de Marck Gladson. Ao redor, os quilombolas iam chegando.<\/p>\n Concentra\u00e7\u00e3o da manifesta\u00e7\u00e3o na pra\u00e7a da igreja \u2013 Foto: Katia Torres<\/p>\n Come\u00e7ou com uma ora\u00e7\u00e3o. Depois, o Grupo O Mangang\u00e1 \u2014 tradicional express\u00e3o de cultura popular e manifesta\u00e7\u00e3o de raiz de Minas Gerais, ligada a festividades religiosas e folias como a de S\u00e3o Sebasti\u00e3o e Reis \u2014 cantou. Em seguida, a carreata saiu.<\/p>\n No caminho, uma parada. A jovem locutora da manifesta\u00e7\u00e3o, Roberta Silva, pegou o\u00a0 microfone: \u201cManifesta\u00e7\u00e3o esta em defesa do nosso territ\u00f3rio. Territ\u00f3rio \u00e9 o lugar onde a vida acontece. \u00c9 o local onde \u00e9 constru\u00edda a nossa identidade, os nossos saberes e fazeres, o nosso modo de vida. Outro local n\u00e3o serve. Defendemos a nossa vida no nosso territ\u00f3rio.\u201d<\/p>\n O grupo seguiu at\u00e9 um trecho de estrada de ch\u00e3o ladeado por longas filas de eucalipto. Crian\u00e7as carregavam cartazes: \u201cNosso povo e nossos territ\u00f3rios merecem respeito\u201d, \u201cO futuro de nossos filhos n\u00e3o \u00e9 um lix\u00e3o\u201d. Tambores ressoaram.<\/p>\n Se concentraram no local onde a prefeitura j\u00e1 havia patrolado o terreno e instalados postes de luz. Silva leu o manifesto que o grupo escreveu. Disse que, ao povo, \u201crestar\u00e1 a condena\u00e7\u00e3o das \u00e1guas, o aumento dos \u00edndices de doen\u00e7as, a prolifera\u00e7\u00e3o de insetos.\u201d Disse que em nenhum momento a comunidade obteve essas informa\u00e7\u00f5es de maneira formal \u2014 \u201cdireito garantido pela Conven\u00e7\u00e3o 169 da OIT. E convocou as lideran\u00e7as para falar.\u201d<\/p>\n Maria Rafaela, representante de Vendinhas, foi a primeira. Explicou que est\u00e3o numa luta \u201ccontra a constru\u00e7\u00e3o do aterro sanit\u00e1rio pr\u00f3ximo da comunidade, que vai trazer grande impacto para todos, principalmente para quem mora nas grotas.\u201d Falou do risco de contamina\u00e7\u00e3o das nascentes. E concluiu de forma objetiva: \u201cN\u00e3o podemos aceitar.\u201d<\/p>\n Maria Rafaela discursa \u2013 Foto: Katia Torres<\/p>\n A lideran\u00e7a quilombola de Monte Alegre, Odair Teixeira , tomou o microfone em seguida e trouxe a dimens\u00e3o do tempo. Disse que n\u00e3o est\u00e1 lutando para si \u2014 tem um neto de tr\u00eas anos e a preocupa\u00e7\u00e3o \u00e9 que \u201cas crian\u00e7as n\u00e3o encontrem \u00e1gua pura para beber daqui a 20 ou 30 anos\u201d. Lembrou que a nascente da comunidade \u201cfica a 700 metros do local onde pretendem implantar o aterro. Fez quest\u00e3o de afirmar que ali ningu\u00e9m defendia bandeira pol\u00edtica. \u201cO grito nosso \u00e9 n\u00e3o \u00e0 constru\u00e7\u00e3o do aterro sanit\u00e1rio nas nossas portas\u201d, defendeu.<\/p>\n O vereador Vicente dos Santos (PDT), de Veredinha, confirmou com a experi\u00eancia de quem j\u00e1 vive ao lado de um aterro: metade das atividades rurais deixa de existir, a \u201cinfesta\u00e7\u00e3o de ratos multiplica\u201d. Revelou que a pr\u00f3pria C\u00e2mara de Veredinha desconhecia a parceria \u2014 o cons\u00f3rcio entre os tr\u00eas munic\u00edpios foi feito sem publicidade. Outro morador da Comunidade do Gama arrematou: \u201co prefeito disse que n\u00e3o faria esse lix\u00e3o no mandato dele, mas est\u00e1 trabalhando para que saia?\u201d<\/p>\n Foi ent\u00e3o que Silva fez a pergunta que ecoaria o dia inteiro: \u201cPor que Vendinhas? Por que aqui? Por que em nosso territ\u00f3rio? Quando a gente se faz essa pergunta, a gente toca num assunto muito delicado, que \u00e9 o racismo ambiental. Os locais escolhidos para esse empreendimento \u2014 seja minera\u00e7\u00e3o, seja aterro sanit\u00e1rio \u2014 \u00e9 sempre nos territ\u00f3rios entendidos como menos favorecidos. Mas n\u00f3s n\u00e3o somos esse povo. N\u00f3s somos um povo forte, de muita uni\u00e3o, um povo de luta. E nos levantamos em defesa da nossa \u00e1gua.\u201d<\/p>\n Empreendimento sob protesto \u2013 Foto: Katia Torres<\/p>\n O primeiro passo foi um documento. No dia 7 de julho, oito comunidades tradicionais e quilombolas se sentaram juntas, redigiram um of\u00edcio e entregaram na Prefeitura de Capelinha.<\/p>\n Assinaram o documento as comunidades de Vendinhas (Vila Nossa Senhora de F\u00e1tima), Galego (Bom Jesus do Galego), C\u00f3rrego dos Macacos, Gentio, Beira do Fanado, Monte Alegre, Barra do Jardim, Maca\u00fabas e a Comunidade Tradicional Groteira-Chapadeira de Caquente.<\/p>\n No of\u00edcio, relatam sua \u201cprofunda preocupa\u00e7\u00e3o diante da condu\u00e7\u00e3o do empreendimento sem que, at\u00e9 o presente momento, tenham sido assegurados os direitos de informa\u00e7\u00e3o, participa\u00e7\u00e3o e consulta\u201d. Informam que o aterro est\u00e1 em \u00e1rea de chapada, zona de recarga h\u00eddrica, com nascentes nas proximidades \u2014 e que nunca foram consultadas.<\/p>\n O documento lembra que as comunidades quilombolas e tradicionais possuem prote\u00e7\u00e3o constitucional e legal espec\u00edfica: o art. 68 do Ato das Disposi\u00e7\u00f5es Constitucionais Transit\u00f3rias, o Decreto n\u00ba 6.040\/2007, o Estatuto da Igualdade Racial e a Conven\u00e7\u00e3o 169 da Organiza\u00e7\u00e3o Internacional do Trabalho, que garante o direito \u00e0 consulta pr\u00e9via, livre e informada \u2014 direito que, segundo afirmam, n\u00e3o foi respeitado.<\/p>\n As comunidades tiveram o amparo da Federa\u00e7\u00e3o das Comunidades Quilombolas de Minas Gerais \u2013 N\u2019Golo. A entidade ajuizou uma A\u00e7\u00e3o Civil P\u00fablica (ACP) na Justi\u00e7a Federal de Te\u00f3filo Otoni contra quatro r\u00e9us: o Instituto Nacional de Reforma Agr\u00e1ria (INCRA) \u2014 \u00f3rg\u00e3o federal respons\u00e1vel pela consulta \u2014, o Estado de Minas Gerais, a Funda\u00e7\u00e3o Estadual do Meio Ambiente (FEAM) e o Munic\u00edpio de Capelinha.<\/p>\n Na peti\u00e7\u00e3o, a federa\u00e7\u00e3o n\u00e3o apenas reitera a aus\u00eancia de consulta: denuncia que o aterro est\u00e1 sendo constru\u00eddo \u201csem o devido licenciamento ambiental\u201d, violando a Pol\u00edtica Nacional de Res\u00edduos S\u00f3lidos. Afirma que o empreendimento fica a aproximadamente 3 km do Quilombo de Vendinhas \u2014 e que, pela Portaria Interministerial n\u00ba 60\/2015, h\u00e1 presun\u00e7\u00e3o legal de impacto sobre comunidades tradicionais num raio de 8 km. Portanto, a consulta \u00e9 obrigat\u00f3ria.<\/p>\n A pe\u00e7a detalha os procedimentos que deveriam ter sido seguidos e n\u00e3o foram: o Estudo do Componente Quilombola (ECQ) e o Projeto B\u00e1sico Ambiental Quilombola (PBAQ), ambos de responsabilidade do INCRA. Sem eles, \u201cn\u00e3o h\u00e1 como afirmar que o empreendimento n\u00e3o causar\u00e1 impactos negativos \u00e0s comunidades\u201d.<\/p>\n A ACP reconstr\u00f3i a cronologia do descumprimento: em agosto de 2022 a comunidade foi informada do projeto; em dezembro de 2023, o Minist\u00e9rio P\u00fablico Federal (MPF) expediu recomenda\u00e7\u00e3o para que a consulta fosse realizada; em junho de 2025 houve uma reuni\u00e3o; em junho de 2026 \u2014 sem que a consulta tivesse ocorrido \u2014 a prefeitura come\u00e7ou as obras. Passaram-se dois anos e meio entre a recomenda\u00e7\u00e3o do MPF e o in\u00edcio da constru\u00e7\u00e3o. A consulta nunca aconteceu.<\/p>\n Por isso, a federa\u00e7\u00e3o pede \u00e0 Justi\u00e7a, em car\u00e1ter liminar, a \u201cparalisa\u00e7\u00e3o imediata da constru\u00e7\u00e3o do aterro sanit\u00e1rio\u201d \u2014 e, no m\u00e9rito, que o INCRA seja obrigado a conduzir a consulta pr\u00e9via, livre e informada, e que o Estado e a FEAM exijam e realizem o licenciamento ambiental antes de qualquer prosseguimento da obra.<\/p>\n A hist\u00f3ria que Maria Rafaela vive hoje j\u00e1 foi escrita antes \u2014 nas entranhas da pr\u00f3pria Chapada. Ela j\u00e1 viu a \u00e1gua secar antes. Pesquisadores da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) e outras institui\u00e7\u00f5es estudaram o que aconteceu na Chapada das Veredas a partir dos anos 1970 e publicaram os resultados num artigo cient\u00edfico em 2022. O que documentaram \u00e9 o que Maria Rafaela viveu.<\/p>\n Vista panor\u00e2mica da nascente e entorno \u2013 Foto: Katia Torres<\/p>\n Antes de a Acesita chegar \u2014 hoje Aperam BioEnergia \u2014, esta era terra comum. As chapadas eram \u00e1rea de uso coletivo, onde as fam\u00edlias soltavam o gado para pastar e beber \u00e1gua. Como contou Maria Rafaela, representante de Vendinhas: \u201cEssa chapada era uma terra de todo mundo. Voc\u00ea podia ter uma vaca e soltar pra chapada, ela ia e comia, achava \u00e1gua pra beber, voltava pro terreiro. Ele soltava as dele, eu soltava as minhas\u2026 elas andavam e comiam e voltavam. E hoje voc\u00ea n\u00e3o pode ter uma cabe\u00e7a de cria\u00e7\u00e3o, porque vai comer o que no meio de eucalipto?\u201d<\/p>\n Segundo o artigo, essa transforma\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi acidental. O governo militar considerava essas \u00e1reas \u201cvazias\u201d e as classificou como terras devolutas, concedendo-as \u00e0s empresas de reflorestamento. A privatiza\u00e7\u00e3o da chapada concentrou a terra: at\u00e9 1970, estabelecimentos com menos de 100 hectares eram 97,72% do total e ocupavam 64,95% da \u00e1rea; em 1995, as reflorestadoras representavam 0,21% dos estabelecimentos e reuniam 48,18% da \u00e1rea.<\/p>\n O artigo descreve ainda que a destoca do Cerrado que foi feita com \u201ctratores de esteira que puxavam corrent\u00f5es\u201d \u2014 corrente de a\u00e7o que arrasta tudo: \u00e1rvores, arbustos, bichos. \u201cOs bichos ficavam espantados e, aqueles que n\u00e3o conseguiam escapar dos corrent\u00f5es e do fogo, eram mortos\u201d, afirmaram lavradores entrevistados pelos pesquisadores.<\/p>\n A \u00e1gua que restava nas veredas passou a ser represada em barragens para abastecer os fornos de carv\u00e3o. A Lagoa do Tanque, que em 1973 tinha 23 hectares de espelho d\u2019\u00e1gua, reduziu para 9 hectares em 1986 e secou completamente a partir de 1995. No mesmo per\u00edodo, a Aperam manteve unidades de produ\u00e7\u00e3o de carv\u00e3o nas margens da lagoa e, depois que ela secou, construiu barragens em outras veredas para continuar operando.<\/p>\n A pesquisa ainda quantifica o que os moradores sentiram na pele: a vegeta\u00e7\u00e3o nativa da Chapada das Veredas caiu de 86,1% da \u00e1rea em 1973 para 24,6% em 2018 \u2014 uma redu\u00e7\u00e3o de 71,5%. A recarga do len\u00e7ol fre\u00e1tico caiu de 525,8 para 308,5 mil\u00edmetros por ano \u2014 31,8 bilh\u00f5es de litros deixam de abastecer as nascentes a cada ano. As veredas, onde havia buritis, Pinda\u00edba<\/em>s e \u201cterra azul\u201d \u2014 como chamavam o solo \u00famido de brejo \u2014, simplesmente secaram. Resta apenas o vest\u00edgio de \u00e1reas \u00famidas subterr\u00e2neas onde antes havia \u00e1gua corrente em que a Pinda\u00edba<\/em> vivia.<\/p>\n Chapada das Veredas j\u00e1 perdeu 71,5% da vegeta\u00e7\u00e3o nativa e 31,8 bilh\u00f5es de litros de \u00e1gua por ano para o eucalipto. Agora, a mesma regi\u00e3o que viu suas lagoas secarem pode ganhar um aterro sanit\u00e1rio \u2014 sem consulta, sem licenciamento, sem que as comunidades fossem ouvidas.<\/p>\n Comunidades Tradicionais em coro \u201c Lix\u00e3o aqui n\u00e3o!\u201d\u00a0 \u2013 Katia Torres<\/p>\n As oito comunidades fizeram o of\u00edcio, a carreata, a A\u00e7\u00e3o Civil P\u00fablica. No dia 28 de julho de 2026, a Justi\u00e7a Federal de Te\u00f3filo Otoni concedeu a tutela de urg\u00eancia. Determinou a paralisa\u00e7\u00e3o imediata de toda e qualquer obra \u2014 terraplanagem, tr\u00e1fego de maquin\u00e1rio, deposi\u00e7\u00e3o de materiais \u2014 at\u00e9 que as licen\u00e7as ambientais sejam obtidas e o INCRA realize a consulta pr\u00e9via, livre e informada \u00e0s comunidades quilombolas.<\/p>\n Resta apenas o vest\u00edgio das antigas \u00e1reas de vereda \u2014 onde antes havia \u00e1gua corrente, onde a Pinda\u00edba<\/em> vivia. A raiz que Maria Rafaela apontou no come\u00e7o da tarde estava morta. Mas a luta, n\u00e3o.<\/p>\n A reportagem solicitou informa\u00e7\u00f5es aos \u00f3rg\u00e3os respons\u00e1veis pelo licenciamento e pela consulta.<\/p>\n O Incra afirma que ainda n\u00e3o foi formalmente acionado para analisar o empreendimento citado. Segundo o \u00f3rg\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 processo administrativo instaurado nem envio da documenta\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria por parte do \u00f3rg\u00e3o ambiental respons\u00e1vel pelo licenciamento.<\/p>\n A autarquia explica que sua atua\u00e7\u00e3o em casos envolvendo territ\u00f3rios quilombolas depende da provoca\u00e7\u00e3o formal do \u00f3rg\u00e3o licenciador, conforme a Conven\u00e7\u00e3o 169 da OIT, a Portaria Interministerial n\u00ba 60\/2015 e a Instru\u00e7\u00e3o Normativa n\u00ba 111\/2021. Sem essa etapa, n\u00e3o pode iniciar a an\u00e1lise t\u00e9cnica nem avaliar a necessidade de consulta pr\u00e9via, livre e informada.<\/p>\n Por fim, o \u00f3rg\u00e3o reafirma que, caso seja oficialmente demandado, realizar\u00e1 a an\u00e1lise prevista em lei e adotar\u00e1 as provid\u00eancias cab\u00edveis dentro de suas compet\u00eancias.<\/p>\n A FEAM n\u00e3o respondeu aos questionamentos enviados. As prefeituras de Capelinha e Veredinha tamb\u00e9m n\u00e3o se manifestaram at\u00e9 o fechamento desta mat\u00e9ria.\u00a0<\/p>\n<\/p><\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/www.brasildefato.com.br\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/image-df0c00be.webp\")
Manifesta\u00e7\u00e3o<\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.brasildefato.com.br\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/image-168a422c.webp\")
<\/figure>\n![\"\"](\"https:\/\/www.brasildefato.com.br\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/image-63962083.webp\")
<\/figure>\n![\"\"](\"https:\/\/www.brasildefato.com.br\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/image-b82bcdef.webp\")
<\/figure>\nOf\u00edcio<\/h4>\n
Peti\u00e7\u00e3o que corre na Justi\u00e7a<\/h4>\n
A Chapada secou<\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.brasildefato.com.br\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/image-8d284af8.webp\")
<\/figure>\n![\"\"](\"https:\/\/www.brasildefato.com.br\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/image-ca7fbbdb.webp\")
<\/figure>\n\n
Outro lado<\/h4>\n