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O lan\u00e7amento no Brasil do livro \u201cMulheres e Trabalho: Feminismo, Classe e Reprodu\u00e7\u00e3o Social\u201d, da acad\u00eamica canadense Susan Ferguson, reacende o debate sobre o papel do trabalho invis\u00edvel na sustenta\u00e7\u00e3o do capitalismo. Ao BdF Entrevista<\/em>, Rhaysa Ruas, professora de servi\u00e7o social na Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e uma das tradutoras da obra, explica que a sociedade contempor\u00e2nea \u00e9 hierarquizada por meio da expropria\u00e7\u00e3o dos meios necess\u00e1rios para a produ\u00e7\u00e3o e reprodu\u00e7\u00e3o da vida.<\/p>\n Segundo a pesquisadora, o g\u00eanero tem sido um marcador fundamental nesse processo, especialmente quando se considera o trabalho que garante a manuten\u00e7\u00e3o cotidiana e intergeracional dos seres humanos. O tema foi trabalhado por diversas correntes do feminismo ao longo de s\u00e9culos.<\/p>\n \u201cPensando o feminismo hoje, \u00e9 muito importante a gente considerar que trabalho tem dois sentidos: o do trabalho produtivo, produtor de valor, esse trabalho que \u00e9 quantificado e que \u00e9 valorizado, vis\u00edvel na sociedade capitalista; e o trabalho naquele sentido geral, ontol\u00f3gico, trabalho enquanto qualquer atividade humana, pr\u00e1tica, que interfere e se relaciona com a natureza e a modifica\u201d, afirma.<\/p>\n Ruas destaca o conceito do cuidar, muito atrelado ao papel da mulher, em uma sociedade atravessada pelo patriarcado. E avalia que, no final das contas, as sociedades estruturadas fora do capitalismo \u00e9 que olham para esse processo de aprisionamento da mulher na din\u00e2mica dos cuidados dom\u00e9sticos e fornecem solu\u00e7\u00f5es, at\u00e9 por meio de infraestruturas p\u00fablicas. A tradutora comenta, por exemplo, que na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica existiam lavanderias p\u00fablicas, restaurantes populares, escolas e centros educacionais, e os afazeres dom\u00e9sticos eram ensinados tamb\u00e9m aos meninos.<\/p>\n \u201cAo colocar a quest\u00e3o da reprodu\u00e7\u00e3o da for\u00e7a de trabalho e localizar a opress\u00e3o ali, colocou a necessidade da cria\u00e7\u00e3o de uma infraestrutura p\u00fablica que desse conta para que as mulheres fossem, de fato, emancipadas politica e materialmente, inclusive emocionalmente, porque tem toda uma carga de culpa, de peso emocional, ps\u00edquico, nessa obriga\u00e7\u00e3o de cuidar\u201d, destaca.<\/p>\n Rhaysa Ruas tamb\u00e9m critica o que chama de \u201cfeminismo da igualdade\u201d ou liberal, que foca na inser\u00e7\u00e3o da mulher no mercado remunerado para garantir independ\u00eancia. A assistente social argumenta que essa perspectiva universaliza a realidade de uma pequena parcela de brancas e burguesas, ignorando que mulheres pobres e racializadas sempre trabalharam sob explora\u00e7\u00e3o b\u00e1rbara. \u201cA rela\u00e7\u00e3o entre g\u00eanero, ra\u00e7a e classe \u00e9 uma unidade constitutiva do capitalismo\u201d, defende, lembrando que, enquanto na Europa se discutia o \u201creino da liberdade\u201d, mulheres negras eram escravizadas nas Am\u00e9ricas e tinham at\u00e9 o direito de constituir fam\u00edlia negado.<\/p>\n Al\u00e9m disso, Ruas avalia a cobran\u00e7a social de a mulher ser m\u00e3e, mas a falta de infraestrutura provoca o que ela define como \u201cmaternidade ultrajada\u201d. \u201cEsse \u00e9 um conceito que eu tenho desenvolvido, porque para todas n\u00f3s tamb\u00e9m n\u00e3o h\u00e1 infraestrutura social que sustente a nossa maternidade. Ent\u00e3o, nos exigem uma maternidade excelente, mas nos tiram condi\u00e7\u00f5es para exercer essa maternidade. Os nossos locais de trabalho n\u00e3o t\u00eam creche, a gente n\u00e3o tem acesso \u00e0 sa\u00fade p\u00fablica gratuita de qualidade, porque o SUS est\u00e1 subfinanciado, precarizado\u201d, destaca.<\/p>\n Para ela, a emancipa\u00e7\u00e3o feminina deve estar ligada \u00e0 recupera\u00e7\u00e3o do tempo e \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o do cuidado em uma responsabilidade coletiva. \u201cReconsiderar o que \u00e9 trabalho \u00e9 fundamental para a gente pensar a sociedade hoje e recuperar o tempo para que a gente viva com qualidade\u201d, conclui a professora.<\/p>\n