Por Luz Santos*<\/h4>\n
Um rio-vida chamada \u00c9fu Nyaki. As \u00e1guas desse rio-vida seguem sendo sentidas todas as vezes que sentimos a for\u00e7a da gargalhada da nossa querida \u00c9fu, ao participar de uma pr\u00e1tica terap\u00eautica: uma roda de Constela\u00e7\u00e3o Familiar, forma\u00e7\u00e3o em Experi\u00eancia Som\u00e1tica, falando em p\u00fablico ou dan\u00e7ando uma das suas m\u00fasicas preferidas. Um rio-vida de voz macia e firme, mas que rugia se necess\u00e1rio em meio ao sil\u00eancio da sabedoria.<\/p>\n
Na for\u00e7a da vibra\u00e7\u00e3o musical que canta e encanta, na eleg\u00e2ncia de seus vestidos e turbantes como um girassol, o rio-vida \u00c9fu conectava e segue conectando o amor profundo, a compaix\u00e3o, a solidariedade e a harmonia desde uma consci\u00eancia de que os nossos ancestrais nos deram tudo o que podiam. Em seu leito, o rio-vida \u00c9fu fez fluir as \u00e1guas em prol do autoconhecimento de centenas de milhares de pessoas, e da eleva\u00e7\u00e3o de autoestima de in\u00fameras mulheres e homens em situa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade no Brasil e ao redor do mundo, fazendo a todos e todas que estiveram ao seu redor perceberem a import\u00e2ncia de assumir a nossa parcela de responsabilidade pela felicidade e seguir para a vida, refazendo caminhos e ressignificando cren\u00e7as limitantes.<\/p>\n
No Julho das Pretas 2025, por ocasi\u00e3o de uma comunica\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica em prol da 2\u00aa Marcha Nacional das Mulheres Negras, enquanto a\u00e7\u00e3o coletiva, fiz o convite \u00e0 \u00c9fu para escrever sobre o protagonismo de mulheres negras na Para\u00edba pela luta por direitos e pol\u00edticas p\u00fablicas, antes mesmo do intervalo de dez anos entre uma marcha e outra. O seu depoimento foi publicado no jornal A Uni\u00e3o, no dia 24 do mesmo m\u00eas. Eu nunca imaginaria que um ano depois, de forma repentina, o rio-vida \u00c9fu daria vaz\u00e3o a uma das frases sist\u00eamicas que ela usava com tanta intensidade: \u201chonre a morte com a vida!\u201d. <\/p>\n
Dentre as centenas de homenagens p\u00f3stumas, na Afya \u2013 Centro Hol\u00edstico da Mulher, <\/em>ONG que a \u00c9fu foi cofundadora, foi un\u00edssono por dezenas de pessoas ao depositarem girass\u00f3is e flores amarelas, como o seu sorriso de gargalhadas largas vibravam (e continua vibrando) amor profundo, sabedoria e harmonia. Foi nessa vibra\u00e7\u00e3o que dan\u00e7amos para celebrar a vida e o legado de \u00c9fu Nyaki.<\/p>\n Importa destacar que o Julho das Pretas trata-se de uma agenda conjunta de incid\u00eancias pol\u00edticas criada em 2013 pelo Instituto da Mulher Negra \u2013 Odara. A agenda soleniza o Dia Internacional da Mulher Negra Afro-Latina-Americana e Caribenha e o Dia Nacional de Tereza de Benguela e da Mulher Negra celebrado em 25 de julho, conforme sancionado pela Lei N\u00ba 12.987 de 2 de Julho de 2014, pela ent\u00e3o presidenta Dilma Rousseff.<\/p>\n O rio-vida \u00c9fu sabia e praticou a import\u00e2ncia da luta por pol\u00edticas p\u00fablicas e direitos de diferentes formas. Uniu os saberes do seu povo \u2013 a aldeia de Nganjoni-Marangu, no sop\u00e9 do Monte Kilimanjaro, Tanz\u00e2nia, \u00c1frica, \u00e0 valoriza\u00e7\u00e3o da experi\u00eancia e sabedoria de todas as pessoas que chegaram \u00e0 Afya, como o terapeuta hol\u00edstico Israel Noberto que fala um pouco da sua hist\u00f3ria com o rio-vida \u00c9fu Nyaki: \u201cEu a conheci em 2016 atrav\u00e9s da Constela\u00e7\u00e3o Familiar aqui no espa\u00e7o Afya, onde hoje sou terapeuta e tamb\u00e9m colaborador. E quando conheci a hist\u00f3ria desse trabalho que ela vinha desenvolvendo com as mulheres da comunidade, me senti bastante inspirado e tocado [\u2026] por sua sabedoria e a sabedoria do seu povo. Isso me inspira bastante. Para mim isso foi um presente ter a sua pessoa, no tempo em que foi poss\u00edvel e da maneira que foi: intenso e profundo. Agrade\u00e7o bastante a \u00c9fu por ter contribu\u00eddo com o Espa\u00e7o Afya e com o mundo, com a sua sabedoria\u201d. Israel relembra sorrindo: \u201cLembro que ela sempre partilhava em seu trabalho que metade do mundo s\u00e3o as mulheres e a outra metade, [s\u00e3o] os filhos delas\u201d.<\/p>\n Hoje, o Centro Afya conta com cerca de 20 profissionais extraordin\u00e1rios de terapia hol\u00edstica e atende centenas de pessoas, inclusive da comunidade do Alto do Mateus, em Jo\u00e3o Pessoa. Ali\u00e1s, uma prioridade nos atendimentos. A Afya teve em sua trajet\u00f3ria com o Rio-vida \u00c9fu, a presen\u00e7a de uma professora internacional da Terapia Sist\u00eamica de Constela\u00e7\u00e3o Familiar, uma pioneira global na cura de traumas e membro s\u00eanior docente Somatic Experiencing International, mas tamb\u00e9m de uma grande amiga que enquanto mission\u00e1ria fazia fluir \u00e1guas de autoconhecimento no Nordeste do Brasil e pelo mundo. Assim, enquanto margeava continentes e pa\u00edses, o rio-vida fazia confluir sabedorias e experi\u00eancias das pessoas de cada lugar. Foi uma mulher negra que decidiu se movimentar por estruturas globais, desembocando \u00e1gua semelhante a uma Grande M\u00e3e, como diz a letra da can\u00e7\u00e3o \u2018Eu e \u00c1gua\u2019 (interpretada por Maria Beth\u00e2nia e composta por Caetano Veloso, 1988) que ela gostava, e me faz lembrar os amarelos Oxum da maioria dos seus vestidos:<\/p>\n A grande m\u00e3e me viu num quarto cheio d\u2019\u00e1gua Dona Maria de Lourdes Souza da Silva conviveu com as \u00e1guas desse rio-vida \u00c9fu desde 1996, quando se conheceram no curso de Medicina Alternativa, no Jardim Veneza, comunidade S\u00e3o Francisco de Assis, Bairro das Ind\u00fastrias, na capital paraibana. A convite da \u00c9fu, Dona Maria de Lourdes chegou na Afya em 1998, inicialmente para tomar conta do espa\u00e7o f\u00edsico quando recentemente adquirido. Dona Lourdes lembra desses primeiros momentos sobre como aprendeu sobre a import\u00e2ncia do cuidado: \u201cEu me lembro bem que eu fiz o treinamento de um m\u00eas [\u2026] em Petrolina (PE) para come\u00e7ar o trabalho. [\u2026] O primeiro desafio que ela fez comigo foi me entregar uma pessoa que estava desenganada pelos m\u00e9dicos e viajou para Tanz\u00e2nia, que ela foi tirar tr\u00eas meses de f\u00e9rias. Eu falei pra ela: \u00c9fu, como \u00e9 que voc\u00ea vai me deixar uma pessoa desenganada do m\u00e9dico!? Ela riu. Ela tinha \u00e0quela risada dela e ela disse: quando eu chegar eu quero ela boa, com a gra\u00e7a de Deus. Se Deus permitir, assim vai ser. [\u2026] Quando ela chegou a Maria da Guia estava boa\u201d.<\/p>\n Em outro momento, Dona Maria de Lourdes descreve como a presen\u00e7a da comunidade do Alto do Mateus sempre foi prioridade para a \u00c9fu: \u201cOutro dia a gente tava l\u00e1 no port\u00e3o. Muitos carros, muita gente de fora. A rua do lado, de um lado e de outro, cheia. Ela disse: Dona Lourdes, cad\u00ea a comunidade? Eu disse: eu n\u00e3o sei, \u00c9fu. Ela disse: a gente tem que d\u00e1 um jeito. Vamos tentar [trazer a comunidade pra c\u00e1], que a comunidade tem que vir. Isso aqui \u00e9 pra todo mundo, mas a comunidade participando pra mim, ser\u00e1 um prazer. Logo no in\u00edcio, a gente tinha v\u00e1rias terapeutas que trabalhavam com a Bioenerg\u00e9tica. A\u00ed chegou um seminarista. Ele era de uma fam\u00edlia pobre e tava doente. [Quando] ele chegou eu recebi ele. Uma [das terapeutas] fez a avalia\u00e7\u00e3o dele e ele precisa de muito coisa. Ele disse: eu n\u00e3o posso pagar de jeito nenhum. Mas a \u00c9fu j\u00e1 tinha orientado a gente [\u2026]: ningu\u00e9m deixa de atender ningu\u00e9m aqui e ningu\u00e9m deixa de fazer o tratamento porque n\u00e3o tem dinheiro. Ent\u00e3o [no caso do seminarista] ela lembrou [disso] e disse: Dona Lourdes venha c\u00e1. Voc\u00ea e Maria da Guia, justamente essa que tinha ficado boa! Ele t\u00e1 precisando de v\u00e1rias terapias, mas ele disse que n\u00e3o tem dinheiro. Como \u00e9 que a gente vai fazer? Ent\u00e3o eu disse: vamos fazer o trabalho. Vamos lembrar do que \u00c9fu falou \u2013 Ningu\u00e9m sai daqui sem tratamento porque n\u00e3o tem dinheiro! Oh, Luz, isso foi a solu\u00e7\u00e3o pra comunidade. Ele fez o tratamento todinho e depois ele se ordenou. A\u00ed depois, Deus mandou ele para o Alto do Mateus. [Tempos mais tarde], pedimos a uma senhora da comunidade, que era Dona Rosa pra falar com ele, pra ele incentivar a comunidade a participar da Afya. Isso no tempo da Via Sacra. De repente, ele falou com a comunidade para passar com a Via Sacra e d\u00e1 uma parada em frente a Afya. E foi ali, com muita gente que tava participando, [o agora Padre] tava com o microfone e falou bem alto. Contou a hist\u00f3ria dele todinha e que ali era o lugar onde a pessoa recebia cura tanto da alma, quanto fisicamente. E foi assim que a comunidade come\u00e7ou a participar\u201d.<\/p>\n Como a \u00e1gua que n\u00e3o espera um caminho pronto, mas faz o seu percurso, o rio-vida \u00c9fu mentorou mulheres em situa\u00e7\u00e3o de vulnerabilidade no lugar-caminho Afya<\/em> para desenvolverem metodologias integrativas com inclus\u00e3o de ervas medicinais, alimenta\u00e7\u00e3o saud\u00e1vel, massoterapia, reflexologia, cuidados com a terra e com o corpo, e autogest\u00e3o da pr\u00f3pria \u00c1fya.<\/p>\n A conviv\u00eancia com o rio-vida \u00c9fu na forma\u00e7\u00e3o de Constela\u00e7\u00e3o Familiar fazia (e ainda faz) transbordar o sentimento de acolhimento profundo, de uma mulher negra cuja gargalhada de sorriso alto foi (e continua sendo) marca de doa\u00e7\u00e3o e entrega \u00e0 sua tarefa como mission\u00e1ria da congrega\u00e7\u00e3o das Irm\u00e3s Maryknoll de S\u00e3o Domingos. Eu, como ativista no Movimento de Mulheres Negras, s\u00f3 soube que ela era mission\u00e1ria pr\u00f3ximo ao t\u00e9rmino da forma\u00e7\u00e3o de constela\u00e7\u00e3o. Fui levada para o curso pela querida Tutu Carvalho!<\/p>\n Seus estudos conflu\u00edram com pr\u00e1ticas pol\u00edticas de mulheres negras na Para\u00edba. Pr\u00e1ticas rememoradas como legado de \u201cgenerosidade e partilha\u201d do rio-vida \u00c9fu, como diz Solange Rocha: \u201c[\u00c9fu \u00e9] uma mulher africana da Tanz\u00e2nia que escolheu viver em Jo\u00e3o Pessoa (PB) e atuar em a\u00e7\u00f5es sociais, sempre junto \u00e0s mulheres, urbanas e rurais\/quilombolas. Mas, em raz\u00e3o da sua expertise no uso de terapias integrativas, atendia pessoas de diversas idades e tamb\u00e9m os homens. Sempre considerei \u00c9fu uma pessoa iluminada, cuja presen\u00e7a irradiava uma boa energia nos espa\u00e7os por onde ela passava. [\u2026] No dia da despedida coletiva, foi um momento de relembrar a minha conviv\u00eancia com \u00c9fu, iniciada nos anos finais da d\u00e9cada de 1990, quando me integrei a dupla formada por \u00c9fu e Maria Jos\u00e9\/Maz\u00e9 para a realiza\u00e7\u00e3o de trabalho conjunto na Comunidade Quilombola de Caiana dos Crioulos e tamb\u00e9m da forma\u00e7\u00e3o do Grupo de Mulheres Negras na Para\u00edba, depois formalizado como Bamidel\u00ea, Organiza\u00e7\u00e3o de Mulheres Negras na Para\u00edba (2001-2021). No mesmo per\u00edodo \u00c9fu iniciava a organiza\u00e7\u00e3o da Afya\u201d.<\/p>\n A talentosa Euphasia \u201c\u00c9fu\u201d Joseph Nyaki trouxe toda a sabedoria ancestral dos Carac\u00f3is do seu cl\u00e3 Nyaki. Nascida e criada aos p\u00e9s do \u201cTeto da \u00c1frica\u201d tamb\u00e9m conhecido por Montanha da Grandeza \u2013 o Monte Kilimanjaro, na Tanz\u00e2nia, o rio-vida \u00c9fu estudou pedagogia para o ensino de ci\u00eancias e matem\u00e1tica. Foi na \u00e9poca dos seus estudos como professora que o rio-vida \u00c9fu conheceu a teoria de Paulo Freire, ficando fascinada pela teoria da Pedagogia do Oprimido, cujo sistema foi implantado em sua terra natal, conforme ela mesma relatou. Depois que passou a lecionar, ia \u00e0s aldeias para \u201corganizar grupos de mulheres e conversar sobre o direito \u00e0 educa\u00e7\u00e3o formal para todos e o lugar da mulher na sociedade patriarcal\u201d. Ela tamb\u00e9m fez especializa\u00e7\u00e3o em diversas \u00e1reas do trauma, incluindo mem\u00f3ria, desenvolvimento, apego, sexualidade, vergonha, v\u00edcio, trauma m\u00e9dico, trauma cir\u00fargico e s\u00edndromes, al\u00e9m de explorar a expertise na interse\u00e7\u00e3o entre trauma e espiritualidade e trauma geracional. E foi dessa forma que \u00c9fu ecoou a for\u00e7a da medicina tradicional de seu cl\u00e3 familiar (Cl\u00e3 Nyaki) ao seu trabalho de cura de traumas por meio da Constela\u00e7\u00e3o Familiar e da Experi\u00eancia Som\u00e1tica, tornando-se uma docente internacional.<\/p>\n Sua escolha em fixar resid\u00eancia na cidade de Jo\u00e3o Pessoa, no Nordeste brasileiro, teve como crit\u00e9rio as condi\u00e7\u00f5es de vulnerabilidade socioecon\u00f4micos que percebeu sobre as crian\u00e7as brasileiras. Chegando aqui, seu trabalho tomou o caminho em prol das mulheres, muitas delas m\u00e3es de crian\u00e7as. Enquanto docente internacional e integrante da comunidade religiosa Irm\u00e3s Maryknoll, o rio-vida \u00c9fu desaguou a sabedoria do cl\u00e3 Nyaki por meio de cursos e servi\u00e7os em todo o Brasil e em pa\u00edses como: \u00a0Haiti, Uruguai, Bol\u00edvia, Peru, Egito, \u00cdndia, Filipinas, Hong Kong, Jap\u00e3o, China, Espanha, Estados Unidos e Cor\u00e9ia do Sul, seu \u00faltimo trabalho.<\/p>\n Das tantas e in\u00fameras sabedorias dos carac\u00f3is propagadas pelo rio-vida \u00c9fu Nyaki, destaco como fiquei encantada ao saber de um projeto na Afya para que os filhos e filhas das terapeuras-m\u00e3es pudessem estar juntos\/as com as suas mam\u00e3es, no ambiente de trabalho. Eu, filha de uma empregada dom\u00e9stica que foi tentar a sorte no Sudeste do Brasil, sorri por \u00e0quelas crian\u00e7as que teriam acesso \u00e0s suas m\u00e3es a um \u201cpasso de um choro\u201d, sem tempo de sentirem saudade ou trauma da aus\u00eancia. Quanta delicadeza e cuidado desde a cosmopercep\u00e7\u00e3o no leito do curso do rio-vida \u00c9fu!<\/p>\n Minhas l\u00e1grimas jorraram em abund\u00e2ncia como uma pororoca. Mas quando lembro e te sinto, minha t\u00e3o querida \u00c9fu, meu rosto se ilumina com um sorriso encontrando as tuas gargalhadas engra\u00e7adas. Risos desde o Cl\u00e3 Nyaki que dentre os v\u00e1rios legados deixaram a obra Trauma Healing Using Family Constellation System Therapy and Somatic Experiencing<\/em> (Cura de Traumas com Terapia do Sistema de Constela\u00e7\u00e3o Familiar e Experi\u00eancia Som\u00e1tica) de sua autoria.<\/p>\n Como um bem coletivo, o rio-vida \u00c9fu deixa centenas de afluentes entre seus alunos e alunas, Irm\u00e3s Maryknoll, amigos\/as e terapeutas ao redor do mundo e na comunidade do Alto do Mateus, em Jo\u00e3o Pessoa, Brasil, que seguem desembocando em rios permanentes ao transbordar o amor em cada pr\u00e1tica aprendida com a Grande Mestra Ancestral \u00c9fu. Esse transbordar se transforma em equil\u00edbrio entre o dar e receber, faz derramar dos p\u00e9s do Kilimanjaro onde tamb\u00e9m est\u00e1s, uma imensa \u201ctorre de \u00e1gua\u201d em cada lugar do mundo em que o rio-vida \u00c9fu levou os seus ensinamentos. \u00c9fu dizia: \u201cEu sou o sonho dos meus Ancestrais\u201d. Por isso, agora, todos e todas as afluentes do rio-vida \u00c9fu s\u00e3o os sonhos da Mestra Ancestral.<\/p>\n Seguimos dan\u00e7ando contigo. E nessa dan\u00e7a entremundos voc\u00ea segue sendo maior do que era antes. Voc\u00ea est\u00e1 ainda melhor do que era ontem. Segues sendo filha do mist\u00e9rio e do sil\u00eancio. E o tempo j\u00e1 revelou quem voc\u00ea \u00e9!<\/p>\n Salve, Tereza de Benguela! Salve as Mulheres Negras! \u00c9fu Nyaki, presente!<\/p>\n Gratid\u00e3o, minha irm\u00e3! <\/p>\n Disponibilizamos a playlist da \u00c9fu Nyaki com autoriza\u00e7\u00e3o de Eliane Santos, da Afya. Acesse aqui.<\/p>\n Escola Internacional de Experi\u00eancia Som\u00e1tica. <\/p>\n Na l\u00edngua\u00a0Swahilli da Tanz\u00e2nia, \u00c1frica, Afya significa \u201cSa\u00fade\u201d. Site da ONG.<\/p>\n Livro Curando Traumas \u2013 uma abordagem da Constela\u00e7\u00e3o Familiar Sist\u00eamica e da Experi\u00eancia Som\u00e1tica<\/em>, baseado na sabedoria ancestral do cl\u00e3 do caracol, da Tanz\u00e2nia\u2019 traduzido em portugu\u00eas e est\u00e1 dispon\u00edvel na sede da Afya. A obra tamb\u00e9m pode ser adquirida por este site.<\/p>\n *Luz Santos \u00e9 uma das afluentes do rio-vida \u00c9fu, na Constela\u00e7\u00e3o Familiar. Tamb\u00e9m \u00e9 ativista no Movimento de Mulheres Negras e professora universit\u00e1ria.<\/em><\/p>\n **A opini\u00e3o contida neste texto n\u00e3o necessariamente representa a linha editorial do\u00a0Brasil de Fato<\/strong>.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n\n
Num enorme quarto lindo e cheio d\u2019\u00e1gua
E eu nunca me afogava
O mar total e eu dentro do eterno ventre
E voz de meu pai, voz de muitas \u00e1guas
Depois o rio passa
Eu e \u00e1gua, eu e \u00e1gua
Eu\u2026<\/p>\n<\/blockquote>\n![\"\"](\"https:\/\/www.brasildefato.com.br\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/efu-na-fundacao-da-bamidelearquivo-pessoal-de-antonio-baruty-9857d8fc-481x1024.webp\"){kind=spacer}
Para saber mais<\/h4>\n