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Acordar antes mesmo do Sol nascer, pegar um transporte p\u00fablico superlotado, atravessar a cidade, chegar ao emprego, trabalhar, terminar o expediente quando j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 mais luz do Sol, voltar para casa e dormir. Acordar antes mesmo do Sol nascer, mais uma vez, e viver essa rotina seis dias por semana, quarenta e quatro horas no total. Essa \u00e9 a realidade dos jovens no nosso pa\u00eds. A juventude que j\u00e1 entra no mercado de trabalho sob um regime que normaliza o esgotamento.<\/p>\n
Enquanto o debate sobre a redu\u00e7\u00e3o da jornada de trabalho \u00e9 tratado como exagero por alguns parlamentares, milhares de jovens vivem rotinas que mal deixam tempo para o estudo, o descanso ou outra perspectiva de futuro. A juventude brasileira entra no mercado de trabalho entendendo que \u00e9 normal a exaust\u00e3o, entendendo que antes do estudo, lazer ou descanso, existe o esgotamento que n\u00e3o nos permite viver isso.<\/p>\n
Entramos no mercado de trabalho convivendo com jornadas extensas, baixos sal\u00e1rios, longos deslocamentos e a sensa\u00e7\u00e3o constante de que descansar \u00e9 um privil\u00e9gio imposs\u00edvel. Em um Brasil marcado pela desigualdade e pela precariza\u00e7\u00e3o crescente das rela\u00e7\u00f5es de trabalho, o cansa\u00e7o deixou de ser entendido como consequ\u00eancia da explora\u00e7\u00e3o capitalista e passou a ser tratado como caracter\u00edstica inevit\u00e1vel da vida adulta.<\/p>\n
Essa realidade se manifesta principalmente nos setores que mais absorvem a juventude trabalhadora: o com\u00e9rcio, servi\u00e7os de telemarketing, entregas por aplicativos e trabalhos informais. S\u00e3o empregos marcados pela escala 6\u00d71, que transformam o tempo livre em exce\u00e7\u00e3o. O domingo n\u00e3o \u00e9 sin\u00f4nimo de descanso, apenas o curto intervalo entre uma semana de exaust\u00e3o e outra.<\/p>\n
E \u00e9 nesse cen\u00e1rio que discutir o fim da escala 6\u00d71 n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 pautar condi\u00e7\u00f5es trabalhistas. Para a juventude \u00e9 pensar a possibilidade concreta de existir para al\u00e9m do trabalho, quando a maior parte do nosso dia \u00e9 consumida pelo emprego, pelo transporte e pela recupera\u00e7\u00e3o f\u00edsica do cansa\u00e7o, sonhar outros futuros se torna uma realidade cada vez mais distante.<\/p>\n
Talvez seja justamente essa aus\u00eancia do sonhar uma das marcas mais violentas da precariza\u00e7\u00e3o e das jornadas abusivas de trabalho. Nosso trabalho n\u00e3o \u00e9 recompensado com dignidade e conforto, trabalhamos apenas para sobreviver at\u00e9 o m\u00eas seguinte. A ideia de almejar uma melhoria de vida foi substitu\u00edda por uma l\u00f3gica permanente de sobreviv\u00eancia, onde o m\u00e1ximo que se conquista \u00e9 continuar funcionando, apesar do desgaste. Ainda assim, essa viv\u00eancia raramente se apresenta como viol\u00eancia, ao contr\u00e1rio, ela \u00e9 constantemente revestida por discursos de liberdade, autonomia e empreendedorismo.<\/p>\n
Neste pa\u00eds atravessado pelo desemprego estrutural e pela informalidade, aplicativos de entrega e terceiriza\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os se consolidaram n\u00e3o apenas como formas de trabalho, mas como s\u00edmbolos de uma suposta independ\u00eancia financeira, a explora\u00e7\u00e3o passa a ser vendida como oportunidade \u2014 e \u00e9 essa ideia que transforma a forma como a juventude se enxerga politicamente.<\/p>\n
Muitos jovens trabalhadores j\u00e1 n\u00e3o se identificam como parte da classe trabalhadora, mas como \u201caut\u00f4nomos\u201d ou pequenos \u201cempreendedores\u201d de si mesmos, mesmo vivendo sob rela\u00e7\u00f5es de trabalho extremamente precarizadas. \u00c9 nessa l\u00f3gica que o capitalismo n\u00e3o apenas explora o trabalhador com as escalas arbitr\u00e1rias, mas tamb\u00e9m reorganiza sua subjetividade para impedir que ele reconhe\u00e7a a pr\u00f3pria explora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
N\u00e3o por acaso a CLT (Consolida\u00e7\u00e3o das Leis do Trabalho) passou a ser frequentemente retratada como atraso, enquanto a informalidade \u00e9 romantizada como sin\u00f4nimo de liberdade. \u00c9 sob esse mesmo pensamento que os direitos trabalhistas viraram \u201cobst\u00e1culos para o crescimento individual\u201d. O trabalhador sem garantias e condicionado \u00e0 escala 6\u00d71 passa a ser visto como algu\u00e9m \u201cmais esfor\u00e7ado\u201d, \u201cmais ambicioso\u201d. Em uma sociedade profundamente atravessada pelo neoliberalismo, at\u00e9 a aus\u00eancia de direitos \u00e9 transformada em virtude moral.<\/p>\n
O que observamos \u00e9 como a realidade concreta desmonta esse discurso. Vemos como o trabalho informal n\u00e3o garante seguran\u00e7a e transfere para o trabalhador os riscos da sobreviv\u00eancia. O jovem que trabalha 12 horas por dia em aplicativos n\u00e3o controla o seu pr\u00f3prio trabalho, apenas assume sozinho todos os custos da precariza\u00e7\u00e3o. A chamada \u201cflexibilidade\u201d existe apenas para quem manda, nunca para quem trabalha.<\/p>\n
Os mesmo que querem a juventude em escala 6\u00d71 e com os seus direitos minados, sequer est\u00e3o inseridos no mercado de trabalho. Os parlamentares que votam para que voc\u00ea continue n\u00e3o descansando s\u00e3o os mesmo que nem cumprem a carga hor\u00e1ria m\u00ednima de trabalho.<\/p>\n
Sabendo disso, a \u00fanica sa\u00edda que temos \u00e9 a organiza\u00e7\u00e3o da nossa for\u00e7a enquanto sociedade, para enfrentarmos juntos aqueles que nos querem sem direitos, sem acesso e que nos tiram a oportunidade de uma vida plena. Vamos fazer tremer os que um dia tentaram nos enfraquecer, condicionando a juventude ao cansa\u00e7o para tentar para-l\u00e1.<\/p>\n
Entender que quando nos tornamos coletivos, quebramos pouco a pouco as grades em que nos querem presos a uma l\u00f3gica cruelmente capitalista. A juventude unida \u00e9 a solu\u00e7\u00e3o para construir um Brasil que nos permita viver.<\/p>\n<\/p><\/div>\n