<\/p>\n
O rapper Thiago Elni\u00f1o lan\u00e7a o \u00e1lbum \u2018Canjer\u00ea\u2019,<\/em> no qual resgata sua trajet\u00f3ria no rap. O quarto disco da sua carreira conta com diversas participa\u00e7\u00f5es como Gl\u00f3ria Bomfim, Sapopemba, S\u00e9rgio Perer\u00ea, Lazzo Matumbi, Da\u00fade, Bixarte, Sued Nunes, Felipe Cordeiro, T\u00e1ssia Reis e Rashid.<\/p>\n \u201cEu tratei ele realmente como se ele fosse meu \u00faltimo. N\u00e3o com a inten\u00e7\u00e3o de que ele seja, mas falei: \u201cCara, eu vou realizar o sonho de fazer m\u00fasicas com as pessoas que eu gosto e que eu ainda n\u00e3o fiz e que fa\u00e7am sentido para o conceito que eu tenho agora para essa obra\u201d. O canjer\u00ea \u00e9 uma palavra que significa o encontro de quem faz magia, o encontro de quem faz feiti\u00e7o. E eu quis reunir pessoas que eu me sinto enfeiti\u00e7ado pela m\u00fasica que eles fazem\u201d, disse o artista ao programa Conversa Bem Viver.<\/p>\n Durante o papo, o\u00a0rapper, que tamb\u00e9m \u00e9 pedagogo e\u00a0educador popular, falou sobre a sua atua\u00e7\u00e3o dentro das escolas. Para ele, o trabalho de educador se mistura com seu trabalho art\u00edstico.<\/p>\n \u2018Eu falo que para mim o palco \u00e9 uma sala de aula e a sala de aula \u00e9 um palco. Eu entro para a sala de aula e eu falo: \u201cEu vou fazer um espet\u00e1culo aqui, cara\u201d. E eu entro no palco pensando: \u201cCara, eu vou transmitir um conhecimento aqui\u201d. Isso tudo misturado e amalgamado o tempo todo. \u00c9 uma performance\u2019, disse Thiago. Leia a entrevista na \u00edntegra:<\/p>\n Brasil de Fato: Thiago, voc\u00ea convidou uma galera pesada, entre eles Rashid, Tasha Reis, Felipe Cordeiro, diretamente do Par\u00e1, Bixarte, entre outros. E me parece, que al\u00e9m de realizar parcerias, que \u00e9 de costume do Rap, voc\u00ea resolveu, fazer composi\u00e7\u00f5es coletivas, de uma certa forma, \u00e9 isso mesmo?<\/strong><\/p>\n Thiago Elni\u00f1o:<\/strong> Durante o meu processo, minha carreira, nem sempre as coisas foram muito f\u00e1ceis. E voc\u00ea nem sempre sabe quando vai ter condi\u00e7\u00e3o de fazer um outro disco, quantas coisas v\u00e3o estar prop\u00edcias a fazer outro disco. Ent\u00e3o, quando eu comecei a fazer esse, tratei ele realmente como se fosse meu \u00faltimo. N\u00e3o com a inten\u00e7\u00e3o de que ele seja o \u00faltimo, mas eu falei: \u201cCara, eu vou realizar o sonho de fazer m\u00fasicas com as pessoas que eu gosto e que eu ainda n\u00e3o fiz e que fa\u00e7am sentido para o conceito que eu tenho agora para essa obra\u201d. O canjer\u00ea \u00e9 uma palavra que significa o encontro de quem faz magia, o encontro de quem faz feiti\u00e7o. E eu quis reunir pessoas que eu me sinto enfeiti\u00e7ado pela m\u00fasica que eles fazem.<\/p>\n Quando eu pensei nesse encontro, nesse atravessamento de pessoas que fazem magia com a m\u00fasica, eu pensei tamb\u00e9m que no rap, quando voc\u00ea chega aos 30 anos, para uma galera voc\u00ea j\u00e1 t\u00e1 velho. Ent\u00e3o, tem uma coisa muito maluca sobre etarismo no rap, sobre o rap n\u00e3o se relacionar muito com os mais velhos e essa essa rela\u00e7\u00e3o se d\u00e1 muito atrav\u00e9s do sample. Mas o sample para mim n\u00e3o era o suficiente. Eu queria realmente estar fazendo m\u00fasica com essas pessoas de gera\u00e7\u00f5es anteriores e de pessoas com gera\u00e7\u00f5es posteriores \u00e0 minha, que eu sinto na presen\u00e7a delas, que elas s\u00e3o mais velhas \u00e0s vezes do que essas pessoas que literalmente tem mais idade, mas que s\u00e3o super joviais.<\/p>\n Ent\u00e3o um canjer\u00ea, onde eu vou fazer esse encontro geracional de pessoas que eu acho que fazem magia com a m\u00fasica.<\/p>\n Por exemplo, o Marco Ribas no disco, que \u00e9 um mais velho que j\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 mais com a gente em carne. Mas \u00e9 algu\u00e9m que eu tive um breve contato em vida e que era muito jovial, e ao mesmo tempo era um orix\u00e1, um mais velho de uma sabedoria muito bonita.\u00a0<\/p>\n Sobre essa divis\u00e3o et\u00e1ria a partir da tua fala, eu fiquei refletindo que o rap tem essa proposi\u00e7\u00e3o de realmente sempre se renovar. Essa \u00e9 a origem dele, mas h\u00e1 a import\u00e2ncia de fazer refer\u00eancia a quem veio antes.\u00a0<\/strong><\/p>\n Completamente, n\u00e3o se dar por satisfeito com o discurso, que eu acho muito v\u00e1lido, de que a gente revive carreiras, que a gente traz \u00e0 tona carreiras que estavam, talvez, silenciadas por causa do processo do tempo, da rela\u00e7\u00e3o com o mercado de de dar mais aten\u00e7\u00e3o ao que \u00e9 jovem, ao que \u00e9 fresco.<\/p>\n Ent\u00e3o a gente n\u00e3o pode ficar nesse lugar de que s\u00f3 porque fez um sample, \u00e9, achar que j\u00e1 est\u00e1 se relacionando de uma forma saud\u00e1vel com o que veio antes. N\u00e3o, esses artistas mais velhos est\u00e3o a\u00ed, \u00e9, vamos l\u00e1 trocar uma ideia, vamos l\u00e1 conversar, vamos l\u00e1 aprender um pouquinho, vamos ter essa humildade tamb\u00e9m.<\/p>\n O Gog, a gente tem um EP anterior, e na parceria, \u00e0s vezes o Gog me ligava de madrugada pra trocar ideia comigo. Super acordado, cheio de ideias super frescas, enquanto, na nossa rela\u00e7\u00e3o, eu pare\u00e7o que sou o mais velho. Se deixar o Gog quer fazer tudo agora, cheio de energia. E eu n\u00e3o sou t\u00e3o assim, \u00e0s vezes voc\u00ea tem que me pegar pela m\u00e3o.<\/p>\n Ent\u00e3o tem esse tom de chamamento mesmo. Eu sou educador, sou pedagogo e estou muito dentro das escolas tamb\u00e9m e eu tenho uma experi\u00eancia massa que, h\u00e1 alguns dias, eu\u00a0 estava subindo a minha rua e vieram dois meninos e quando passou por mim, um deles falou: \u201cE a\u00ed, beleza Elni\u00f1o, beleza, est\u00e1 tudo legal, est\u00e1 tudo massa?\u201d. Eu olhei para ele e falei: \u201cEst\u00e1 tudo massa\u201d. E o outro perguntou assim: \u201cQuem que \u00e9 ele?\u201d A\u00ed o menino respondeu: \u201cEsse a\u00ed \u00e9 um coroa que vai l\u00e1 na escola falar de hip-hop\u201d.<\/p>\n Eu tenho 40 anos, mas, para mim, coroa era quem tinha 50, sabe? Mas s\u00f3 que eu t\u00f4 sendo chamado de tio no hip-hop desde que eu tenho 30. Existe vida ap\u00f3s os 30, a gente ainda tem coisa para dizer. Coisas bem legais, coisas importantes.<\/p>\n E \u00e0s vezes a gente n\u00e3o est\u00e1\u00a0com a g\u00edria conectada ao ao que est\u00e1 na internet, mas a gente est\u00e1 a\u00ed, forte e vivo.\u00a0<\/p>\n E estamos vendo a internet, no final das contas, dividindo as pessoas. Tem essa ilus\u00e3o de que ela consegue conectar, mas na pr\u00e1tica, ela acaba colocando as pessoas em caixinhas e nos impossibilitando, \u00e0s vezes, de ter di\u00e1logos francos com uma pessoa que est\u00e1 muito pr\u00f3xima da gente e da realidade<\/strong><\/p>\n Exatamente. Penso dessa forma tamb\u00e9m. Esse trabalho n\u00e3o tem a presun\u00e7\u00e3o de apresentar esses mais velhos para as pessoas, mas tem a presun\u00e7\u00e3o de se relacionar.<\/p>\n Eu vejo os caras falando: \u201cP\u00f4, eu fiz um disco para voc\u00ea escutar assim, para voc\u00ea escutar assado, coloca um fone de ouvido para perceber os detalhes, ou\u00e7a inteiro, vai fazer sentido s\u00f3 se voc\u00ea ouvir assim ou assado. E eu estou distante dessa ideia de projetar para as pessoas como deve ser a experi\u00eancia dela. Mas uma coisa que eu intenciono \u00e9 que fosse um disco de conforto, um disco simples, um disco que voc\u00ea pudesse escutar arrumando uma casa, um disco que voc\u00ea pudesse estar andando na rua e ouvindo, colocando no teu carro, \u00e0s vezes ouvindo no metr\u00f4 e que ele fosse como a vida acontece, flu\u00edda. E nessa vida flu\u00edda, em algum momento, voc\u00ea vai estar trocando ideia com o mais velho, com o teu av\u00f4, com o coroa que mora na tua rua, com o pai de um amigo, com o av\u00f4 de um amigo que voc\u00ea vai visitar.\u00a0<\/p>\n At\u00e9 mesmo porque ele fala desse lugar da f\u00e9, do que a gente capta no terreiro, mas depois ele pensa em como a gente vai estar levando o que a gente aprende ali, o que a gente absorve ali para o nosso cotidiano. E o nosso cotidiano est\u00e1 cheio de pessoas da terceira idade, como dizem, da melhor idade.<\/p>\n \u00c0s vezes, muitas vezes, voc\u00ea encontra jovens falando muita coisa importante e outros mais jovens falando muita besteira. E a gente encontra muito velho tamb\u00e9m falando muita besteira. Ent\u00e3o, a gente tem que desmistificar tamb\u00e9m esse lugar do sagrado do velho, n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 porque \u00e9 mais velho, que \u00e9 uma pessoa interessante. Mas esse disco t\u00e1 cheio de gente interessante.<\/p>\n Como que tu diferenciaria a atua\u00e7\u00e3o de um professor para um educador popular? Tem diferen\u00e7a?\u00a0<\/strong><\/p>\n Eu acho que \u00e0s vezes um professor pode ser um educador popular, mas nem sempre ele vai ser. E quase sempre o educador popular, tem uma din\u00e2mica de possibilidades que um professor atinge e quando a gente fala de professor, a gente n\u00e3o est\u00e1 falando s\u00f3 do curr\u00edculo escolar. A gente est\u00e1 falando da possibilidade de transmitir conhecimento, de ter essa intencionalidade. Eu acho que o professor \u00e9 quem tem a intencionalidade de transmitir algum tipo de saber.<\/p>\n A gente tem muito esse lugar de pensar o educador popular como um educador contra-hegem\u00f4nico. E \u00e9 dessa forma que eu assisto alguns professores. Alguns professores est\u00e3o dentro da escola, entendendo aquele curr\u00edculo como algo n\u00e3o positivo para a forma\u00e7\u00e3o daquele cidad\u00e3o, para a forma\u00e7\u00e3o daquele indiv\u00edduo, para a forma\u00e7\u00e3o daquele ser humano e ele est\u00e1 ali lutando, tensionando dentro daquela estrutura para incluir coisas que ele entende como edificante, como possibilidades de constru\u00e7\u00e3o melhores para aquele indiv\u00edduo que est\u00e1\u00a0 transmitindo o conhecimento dele.<\/p>\n Os educadores podem estar em diferentes lugares. Agora, professor \u00e9 professor. Professor, ele est\u00e1 l\u00e1 na institui\u00e7\u00e3o de ensino. \u00c9, isso aqui eu estou te falando tudo construindo agora na minha cabe\u00e7a, \u00e9 um freestyle<\/em>. O educador eu acho ele mais din\u00e2mico.<\/p>\n Eu falo que para mim o palco \u00e9 uma sala de aula e a sala de aula \u00e9 um palco. Eu entro para a sala de aula e eu falo: \u201cEu vou fazer um espet\u00e1culo aqui, cara\u201d. E eu entro no palco pensando: \u201cCara, eu vou transmitir um conhecimento aqui\u201d. Isso tudo misturado\u00a0 e amalgamado o tempo todo. \u00c9 uma performance.<\/p>\n Porque o MC \u00e9 esse cara que est\u00e1 inclu\u00eddo dentro da cultura hip-hop, que necessariamente deve ser uma cultura contra a hegemonia. Agora o rapper era o cara que faz rap. O rap \u00e9 um estilo musical. Qualquer estilo musical pode falar de qualquer coisa.<\/p>\n A galera fica um pouco assustada com rappers de direita e eu n\u00e3o me assusto com rappers de direita, n\u00e3o me assusto com sambistas de direita, n\u00e3o me assusto com nada de direita nesse sentido do estilo do fazer musical. Agora o MC \u00e9 outra coisa, porque ser MC \u00e9 muito mais do que fazer rap. MC tem outras fun\u00e7\u00f5es. E a\u00ed a esse n\u00e3o cabe ser um MC de direita, isso n\u00e3o existe. Se voc\u00ea \u00e9 de direita, voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 um MC. O MC tem essa fun\u00e7\u00e3o de educador tamb\u00e9m.\u00a0<\/p>\n Porque voc\u00ea n\u00e3o se assusta com um rapper, um sambista de direita, mas com o MC? Qual \u00e9 a diferen\u00e7a?<\/strong><\/p>\n O MC \u00e9 uma figura que faz parte desse conglomerado de proposta da cultura hip-hop, desses quatro elementos que s\u00e3o o DJ, o grafiteiro,\u00a0 o MC e o B.Boy. O MC faz parte disso, de uma cultura que \u00e9 contra-hegem\u00f4nica.<\/p>\n MC troca uma ideia sobre a sua comunidade, ele entende os outros elementos. Ele faz rap tamb\u00e9m. J\u00e1 o rapper \u00e9 um cara que faz rap. O rap \u00e9 um estilo musical. Sabe? Qualquer pessoa pode fazer rap. Para mim, fazer rap, eu posso come\u00e7ar a rimar aqui e fazer um rap. Agora n\u00e3o \u00e9 come\u00e7ar a rimar aqui que vai me fazer parte da cultura hip-hop.<\/p>\n \u00c9 isso, \u00e9 esse debate que realmente ele se conecta com bastante do que eu tava querendo trazer ali quando a gente falava da educa\u00e7\u00e3o popular, do movimento popular, porque \u00e9 a diferen\u00e7a entre o indiv\u00edduo e o coletivo, n\u00e9? Individualmente Sim a gente \u00e9 capaz de fazer muitas coisas e muitas coisas importantes, mas dificilmente elas v\u00e3o causar uma mudan\u00e7a estrutural diante dos problemas coletivos. \u00c9 realmente essa sa\u00fade coletiva, essa uni\u00e3o, um movimento conciso, n\u00e9, ideol\u00f3gico que \u00e9 capaz de realmente enfrentar um sistema ser contra hegem\u00f4nico.<\/p>\n Eu vou aproveitar para te pedir para se explicar um pouquinho mais dessa can\u00e7\u00e3o, Ch\u00e3o do Meu Terreiro<\/em>, que faz uma linda homenagem a Torto arado<\/em>, de Itamar Vieira J\u00fanior. A obra\u00a0 fala muito de uma pr\u00e1tica de religi\u00e3o muito popular, que vem realmente da cultura do povo, n\u00e3o necessariamente do candombl\u00e9, da Umbanda. Chap\u00e9u Grande \u00e9 algo que nasceu do povo, daquela cultura, algo muito natural<\/strong>.\u00a0<\/p>\n \u00c9 uma influ\u00eancia muito grande do Tor\u00e9, das coisas ali daquela regi\u00e3o. Torto Arado<\/em> \u00e9\u00a0 daquelas coisas que entrou no hype e muita gente tem preconceito de falar: \u201cCara, n\u00e3o deve ser t\u00e3o bom, e que eu tinha esse preconceito tamb\u00e9m, mas quando eu peguei e li o primeiro cap\u00edtulo, eu falei: \u201cNossa, cara, que bom que isso aqui \u00e9 popular\u201d. Isso aqui \u00e9 igual Michael Jackson, que \u00e9 muito grande, tem um alcance enorme e \u00e9 muito bom. E aquele universo ali me influencia muito, \u00e9 um dos livros favoritos que eu tenho na vida. E eu queria trazer aquele ambiente.\u00a0<\/p>\n Eu tentei v\u00e1rias vezes o contato com Itamar, porque eu queria fazer alguma coisa com ele, e nessa m\u00fasica eu consegui, mesmo de uma forma independente. E a ideia de falar sobre o cultivo, falar sobre a luta pela terra, tamb\u00e9m trazer uma mulher trans no refr\u00e3o, simbolizando muito que a gente t\u00e1 vivendo tamb\u00e9m, quando a gente v\u00ea a luta da Erika Hilton e de outras mulheres trans, no final das contas a gente n\u00e3o t\u00e1 por elas, mas elas ainda est\u00e3o pela gente. E ter a Bixarte no refr\u00e3o significou e simbolizou muito isso para mim.<\/p>\n Em diferentes hor\u00e1rios, de segunda a sexta-feira, o programa \u00e9 transmitido na R\u00e1dio Super de Sorocaba (SP); R\u00e1dio Palermo (SP); R\u00e1dio Cantareira (SP); R\u00e1dio Interativa, de Senador Alexandre Costa (MA); R\u00e1dio Comunit\u00e1ria Malhada do Jatob\u00e1, de S\u00e3o Jo\u00e3o do Piau\u00ed (PI); R\u00e1dio Terra Livre (MST), de Abelardo Luz (SC); R\u00e1dio Timbira, de S\u00e3o Lu\u00eds (MA); R\u00e1dio Terra Livre de Hulha Negra (RN), R\u00e1dio Camponesa, em Itapeva (SP), R\u00e1dio Onda FM, de Novo Cruzeiro (MG), R\u00e1dio Pife, de Bras\u00edlia (DF), R\u00e1dio Cidade, de Jo\u00e3o Pessoa (PB), R\u00e1dio Palermo (SP), R\u00e1dio Torres Cidade (RS); R\u00e1dio Cantareira (SP); R\u00e1dio Keraz; Web R\u00e1dio Studio F; R\u00e1dio Seguros MA; R\u00e1dio Igua\u00e7u FM; R\u00e1dio Unidade Digital ; R\u00e1dio Cidade Classic HIts; Playlisten; R\u00e1dio Cidade; Web R\u00e1dio Apocalipse; R\u00e1dio; Alternativa Sul FM; Alberto dos Anjos; R\u00e1dio Voz da Cidade; R\u00e1dio Nativa FM; R\u00e1dio News 77; Web R\u00e1dio L\u00edder Baixio; R\u00e1dio Super Nova; R\u00e1dio Ribeirinha Libertadora; Uruguaiana FM; Serra Azul FM; Folha 390; R\u00e1dio Chapada FM; Rbn; Web R\u00e1dio Mombassom; Fog\u00e3o 24 Horas; Web R\u00e1dio Brisa; R\u00e1dio Palermo; R\u00e1dio Web Esta\u00e7\u00e3o Mirim; R\u00e1dio L\u00edder; Nova Gera\u00e7\u00e3o; Ana Terra FM; R\u00e1dio Metropolitana de Piracicaba; R\u00e1dio Alternativa FM; R\u00e1dio Web Torres Cidade; Objetiva Cast; DMnews Web R\u00e1dio; Criativa Web R\u00e1dio; R\u00e1dio Not\u00edcias; Topmix Digital MS; R\u00e1dio Oriental Sul; Mogiana Web; R\u00e1dio Atalaia FM Rio; R\u00e1dio Vila Mix; Web R\u00e1dio Palmeira; Web R\u00e1dio Travessia; R\u00e1dio Millennium; R\u00e1dio EsportesNet; R\u00e1dio Altura FM; Web R\u00e1dio Cidade; R\u00e1dio Viva a Vida; R\u00e1dio Regional Vale FM; R\u00e1dio Gerasom; Coruja Web; Vale do Tempo; Servo do Rei; R\u00e1dio Best Sound; R\u00e1dio Lagoa Azul; R\u00e1dio Show Livre; Web R\u00e1dio Sintonizando os Cora\u00e7\u00f5es; R\u00e1dio Campos Belos; R\u00e1dio Mundial; Clic R\u00e1dio Porto Alegre; Web R\u00e1dio Rosana; R\u00e1dio Cidade Light; Uni\u00e3o FM; R\u00e1dio Araras FM; R\u00e1dios Educadora e Transam\u00e9rica; R\u00e1dio Jer\u00f4nimo; Web R\u00e1dio Imaculado Cora\u00e7\u00e3o; Rede L\u00edder Web; R\u00e1dio Club; Rede dos Trabalhadores; Angelu\u2019Song; Web R\u00e1dio Nacional; R\u00e1dio SINTSEPANSA; Luz News; Montanha R\u00e1dio; Rede Vida Brasil; R\u00e1dio Broto FM; R\u00e1dio Campestre; R\u00e1dio Prof\u00e9tica Gospel; Chip i7 FM; R\u00e1dio Breganejo; R\u00e1dio Web Live; Ldnews; R\u00e1dio Clube Campos Novos; R\u00e1dio Terra Viva; R\u00e1dio interativa; Cristofm.net; R\u00e1dio Master Net; R\u00e1dio Barreto Web; Radio RockChat; R\u00e1dio Happiness; Mex FM; Voadeira R\u00e1dio Web; Lully FM; Web R\u00e1dionin; R\u00e1dio Intera\u00e7\u00e3o; Web R\u00e1dio Engeforest; Web R\u00e1dio Pentecoste; Web R\u00e1dio Liverock; Web R\u00e1dio Fatos; R\u00e1dio Augusto Barbosa Online; Super FM; R\u00e1dio Intera\u00e7\u00e3o Arcoverde; R\u00e1dio; Independ\u00eancia Recife; R\u00e1dio Cidadania FM; Web R\u00e1dio 102; Web R\u00e1dio Fonte da Vida; R\u00e1dio Web Studio P; S\u00e3o Jos\u00e9 Web R\u00e1dio \u2013 Prados (MG); Webr\u00e1dio Cultura de Santa Maria; Web R\u00e1dio Universo Livre; R\u00e1dio Villa; R\u00e1dio Farol FM; Viva FM; R\u00e1dio Interativa de Jequitinhonha; Estilo \u2013 WebR\u00e1dio; Rede Nova Sat FM; R\u00e1dio Comunit\u00e1ria Impacto 87,9FM; Web R\u00e1dio DNA Brasil; Nova onda FM; Cabn; Leal FM; R\u00e1dio Itapetininga; R\u00e1dio Vidas; Primeflashits; R\u00e1dio Deus Vivo; R\u00e1dio Cuieiras FM; R\u00e1dio Comunit\u00e1ria Tupancy; Sete News; Moreno R\u00e1dio Web; R\u00e1dio Web Esperan\u00e7a; Vila Boa FM; Novataweb; Rural FM Web; Bela Vista Web; R\u00e1dio Senzala; R\u00e1dio Pagu; R\u00e1dio Santidade; M\u2019ysa; Criativa FM de Capit\u00f3lio; R\u00e1dio Nordeste da Bahia; R\u00e1dio Central; R\u00e1dio VHV; Cultura1 Web R\u00e1dio; R\u00e1dio da Rua; Web Music; Piedade FM; R\u00e1dio 94 FM Itarar\u00e9; R\u00e1dio Luna Rio; Mar Azul FM; R\u00e1dio Web Piau\u00ed; Savic; Web R\u00e1dio Link; EG Link; Web R\u00e1dio Brasil Sertaneja; Web R\u00e1dio Sindviarios\/CUT.<\/p>\n O programa de r\u00e1dio\u00a0Conversa Bem Viver<\/em>\u00a0vai ao ar de segunda a sexta-feira, \u00e0s 8h, na\u00a0R\u00e1dio Brasil de Fato<\/strong>. A sintonia \u00e9 98,9 FM na Grande S\u00e3o Paulo. A vers\u00e3o em v\u00eddeo \u00e9 semanal e vai ao ar aos s\u00e1bados a partir das 13h30 no YouTube do\u00a0Brasil de Fato<\/strong>\u00a0e TVs retransmissoras.<\/p>\n Assim como os demais conte\u00fados, o\u00a0Brasil de Fato<\/strong>\u00a0disponibiliza o programa Bem Viver de forma gratuita para r\u00e1dios comunit\u00e1rias, r\u00e1dios-poste e outras emissoras que manifestarem interesse em veicular o conte\u00fado. Para ser inclu\u00eddo na nossa lista de distribui\u00e7\u00e3o, entre em contato por meio do\u00a0formul\u00e1rio.<\/p>\n<\/p><\/div>\nConversa Bem Viver<\/strong><\/h4>\n